Los tres cráneos de la Cova des Càrritx, tres ejemplos de trepanación prehistórica

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Los tres cráneos de la Cova de Es Càrritx, tres ejemplos de trepanación prehistórica Cráneo con trepanación. Cueva des Càrritx. Museo de Ciutadella…
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Los tres cráneos de la Cova de Es Càrritx, tres ejemplos de trepanación prehistórica Cráneo con trepanación. Cueva des Càrritx. Museo de Ciutadella (http://bit. ly/vl8DLP) ¿En qué consiste una trepanación? Una trepanación es una operación metódica practicada con el trépano, de ordinario en los huesos craneales1 . Consiste en la realización de un orificio en la bóveda del cráneo para crear una comunicación entre la cavidad craneal y el medio ambiente, tratando de evitar una lesión de las meninges, el cerebro y/o los vasos sanguíneos. Esta se puede realizar mediante tres técnicas fundamentales ya que hay autores que añaden alguna más: la de barrenado, la de legrado y la incisa2 . Las herramientas para realizarla pueden ser muy simples, solo hacen falta piedras duras afiladas, parece que la más usada fue el sílex. Además también se utilizan cuchillos del mismo material. La trepanación por barrenado puede ser de dos tipos (perforación única y de corona de ebanista), se trata de la realización de un orificio mediante un instrumento puntiagudo e imprimiéndole movimientos de rotación o semirrotación3 , la herramienta realiza un surco debido a un movimiento repetitivo junto con la aplicación de presión al instrumento. La trepanación por legrado, abrasión o rascado, de la que existen 4 tipos (fusiforme, poligonal, incisa oblicua, circular) se realiza empleando un instrumento de superficie aplanada granulada que actúa como lima4 y que va desgastando el cráneo hasta perforarlo. Ejemplo de trepanaciones. Reconstrucción. (Aufderheide, 2006) Los lugares predilectos del cráneo para realizar una trepanación suele ser el lado izquierdo sobre el hueso parietal, a veces el frontal o el occipital. Y el sexo que más sufre la práctica es el masculino, siendo minoritarios los casos en cráneos femeninos. La mayoría de veces el individuo sobrevivía a la operación, en muchos casos incluso durante años, pero otras veces la operación se realizaba post mortem, quizás como intento mágico de resucitar al difunto. Respecto a la forma de combatir el dolor, es de sobra conocido que la resistencia al dolor de los pueblos primitivos es mucho mayor que la que tenemos en Occidente. Otras prácticas cruentas como tatuajes, perforaciones, ablaciones, circuncisiones que se realizan sin anestesia ni analgesia. Pero de todas formas los pueblos primitivos conocían y conocen sustancias analgésicas como el Papaver somnifenum, el opio y las solanáceas, con propiedades analgésicas que pudieron emplearse para calmar al paciente junto con una buena sujeción de este5 . ¿Por qué una trepanación? Los motivos por los que se realizaba una trepanación, en la antigüedad, son por norma general dos: terapéuticas y como práctica ritual o mágica. En el primer caso sería como método de curación para cefaleas agudas, traumatismos craneales, epilepsias, enfermedades mentales e incluso sífilis. En el segundo caso, propiciar las capacidades adivinatorias o curativas o incluso para someter a prueba a ciertas personas. ¿En qué lugares del mundo? A pesar de que nos parezca un procedimiento exótico, la trepanación se ha realizado durante una amplia cronología y en muchos lugares del mundo. Una de las primeras trepanaciones documentadas en la historia de la humanidad es la del yacimiento de Çatal Hüyük, se trata de un cráneo femenino al que se le han realizado dos perforaciones póstumas de 6mm de diámetro en el parietal derecho. Tenemos ejemplos de trepanación en Europa y Norte de África desde el Mesolítico. Hay momentos culturales donde es difícil asegurar que existía esta práctica debido a que los cuerpos eran incinerados, como durante la Edad del Bronce. En periodo romano también se practicó, en el siglo I aC el filósofo Celso describió las trepanaciones y los instrumentos usados desde la época de Hipócrates (460‐370aC). En Europa esta práctica desaparecerá durante el periodo islámico y no se vuelve a mencionar durante el periodo medieval que es cuando desaparece por completo. En 1565 Andrés Alcázar parece que inicia la trepanación en España con criterio científico. En 1980 se documenta que en lugares como Kenia aún se prosigue la trepanación Ejemplos de trepanaciones las encontramos desde Francia hasta Egipto, pasando por las Islas Canarias, Tende (Tanganika) o los Masai en África. También en otros lugares del mundo como la Polinesia, Tahití, Norte América y en Perú y Bolivia. En Asia hay ejemplos en Japón, China, India y Afganistán. Los cráneos trepanados de Es Càrritx La cueva de Es Càrritx está situada en un barranco en el interior de la isla. Dentro se encontraron múltiples restos funerarios con una cronología que abarca desde el 1400 aC hasta el 850 aC. Este tipo de enterramiento en cuevas naturales y abrigos rocosos se generaliza durante el periodo Naviforme II (1400‐1300 aC) en la isla de Menorca. Se trata de inhumaciones de tipo colectivo y se caracteriza por una importante organización del espacio de enterramiento. Hay indicios de haberse realizado desplazamientos y amontonamientos de los restos óseos, y es obvio que prestan mayor atención a los cráneos y al ajuar funerario. La mayoría de estas necrópolis son abandonadas hacia el 850aC. Pero si por algo es interesante la cueva de Es Càrritx es por la aparición de restos de ritos de enterramiento excepcionales que se dieron en ese lugar. Se trata del teñido del cabello, peinado y posterior corte y guardado del cabello en recipientes, y la deposición de los cráneos en lugares especiales de la necrópolis, probablemente el cráneo tenía un tratamiento especial debido a que era el elemento más claramente definidor del individuo. Entre esos cráneos excepcionales hay 3 casos de trepanaciones. No es el único lugar en la isla donde han aparecido cráneos humanos trepanados, hay otros ejemplos en lugares como el Barranc d’Algendar, Cales Coves, Sa Torreta, etc, así que parece ser que esta práctica era bastante habitual en la isla. Contemporáneos a los de Es Càrritx son los de La Cova, Sa Torreta y Rafal Rubí. Los más antiguos los de Cova de Font Figuera y el de Son Cos de Marratxí6 . Los tres cráneos de Càrritx reciben el nombre de Ar‐34, AR‐112 y AR‐164. Se cree que el conjunto de los enterramientos de la cueva están ligados a actividades de culto. En el caso de las trepanaciones se ha podido comprobar que no fueron realizadas con objetivo curativo, por lo que solo nos queda pensar que fue por motivos mágico‐ religiosos. El porqué de que solo fuesen realizadas a tan pocos individuos se podría deber a que se trataba de personas importantes en la comunidad y se relaciona con los otros ritos que nombraba más arriba. El hecho de haberlos encontrado junto a la pared de la cueva, sin el resto del cuerpo, corrobora la tesis de que podría existir un culto al cráneo y por ello su recolocación posterior.  El cráneo AR‐34 Museo Municipal de Ciutadella (Menorca). El cráneo perteneció a un hombre de entre 35 y 50 años, con trepanación mediante la técnica de barrenado y vivió más de un año. Cráneo AR‐34 donde se muestra la situación de la trepanación. (Campillo, 2007)  El cráneo AR‐164 Museo Municipal de Ciutadella (Menorca). Cráneo de varón de unos 35‐50 años, con trepanación por barrenado en Parietal D de forma circular y que sobrevivió algunas semanas. Cráneo AR‐164 donde se muestra la situación de la trepanación. (Campillo, 2007) Cráneo AR‐34 (Rihuete, 2000)  El cráneo AR‐112 Museo Municipal de Ciutadella (Menorca). También de varón, esta vez joven (19‐20 años), realizada por abrasión e incisión, e forma elipsoide en el frontal D y vivió aproximadamente 1 año. Cráneo AR‐112 donde se muestra la situación de la trepanación. (Campillo, 2007) Cráneo AR‐164 (Rihuete, 2000) Conclusión: Los tres cráneos trepanados pertenecen a varones (dos adultos y uno joven). Las perforaciones que sufrieron fueron intencionadas y su objetivo no era curativo y fueron realizados mediante la técnica de la abrasión (posiblemente con un útil de piedra) y barrenado (mediante un trépano). La operación fue un éxito puesto que en los tres casos hay supervivencia que varía entre unas pocas semanas y más de un año. Como ninguno de los tres mostraba lesiones patológicas que hicieran necesaria la intervención, se presupone la hipótesis de que fuese posible que el motivo de la operación fuera de tipo ritual o mágico, entonces la trepanación se cree que podría estar encaminada a propiciar las capacidades adivinatorias o místicas de individuos a los que se les suponía poderes sobrenaturales7 y esto daría un cierto estatus al individuo, lo que determinaría el lugar donde fueron enterrados. BIBLIOGRAFÍA AUFDERHEIDE, A. , RODRIGUEZ‐MARTIN, C. The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology. Cambridge, 2006. CAMPILLO, D. Introducción a la paleopatología. Barcelona 2001. CAMPILLO, D. La trepanación prehistórica. Barcelona, 2007 CAMPILLO, D. Paleopatología del cráneo en Cataluña, Valencia y Baleares. Barcelona, 1978. Diccionario médico. Barcelona, 2002. Cráneo AR‐112 (Rihuete, 2000) LULL, V. Rituales de vida y muerte en la prehistoria de Menorca : la Cova des Càrritx. Menorca, 1999. LULL, V. Ideología y sociedad en la prehistoria de Menorca: la Cova des Càrritx y la Cova des Mussol. Menorca, 1999 RIHUETE, C. Dimensiones bioarqueológicas de los contextos funerarios. Estudio de los restos humanos de la necrópolis prehistórica de la cova des Càrritx (Ciutadella, Menorca). Barcelona, 2002. http://www. tdx. cat/handle/10803/5500 1 Diccionario Médico. Barcelona, 2002. 2 Campillo, 1978. 3 Campillo, 1978. 4 Campillo, 1978. 5 Campillo, 2001. 6 Rihuete, 2002. 7 Lull, 1999.
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